אוֹת מְשֻׁלָּשׁ

… ואמר, אלהי אבותיכם אלהי אברהם אלהי יצחק ואלהי יעקב. והנה שהמראה לעצמו והצווי לו אמר בו ה' אלהי אבותי אלהי אברהם אלהי יצחק ואלהי יעקב. והנה לשון אמונה ושם לשון שליחות. ואמר ששתי המראות בעלות צורה אחת. ופירש ואמר אות משלש שהוא חקוק מרבע בדמות הזכרת השם באלהות שהוא אלהי האבות בכלל והוא אלהי שלשתם בפרט. וכן סוד האל בכלל, ואחר כך בעל שלש מדות בפרט, גדול, גבור, נורא. ומי שלמד מורה הנבוכים ידע מהרה מה שרמז בם הרב ז"ל בעניין דברי ר' חנינא …

… ושמו אחד" (זכריה יד' ט'). והסוד "והיה יהוה למלך על כל הארץ" (שם). ועל כן כל שם שיהיה לו שררה אחר מלכותו של זה השם היא לו וממנו יקבלה כל מושל ומנהיג. ואל תאמין בשמות מהיום ומעלה זולת זה לבד. ועל כן תמצא שאמר רזיאל אות משלש הודיעני ה' בשמו והוא חקוק מרבע וחציו מספר הוד חציו. העניין הוא בכפל השמות שהנה חמשה שמות מיוחדים סודם ק"ל להבינו, אבל שם אחד מיוחד לבד סודו כב"ד לדעתו. ושנים וחצי מהם הם אחד לפי כינויו, וחמשה מהם הם כפ"ל אחד והם שנים, ואם כן הארבעה …

… ואמר שהנביאים מסרו מפתח זה לפתוח בו בידי בניהם, כי המבין ידע דרך הפתוחה ויכיר המפתח, והוא שם בן י"ב שקראו ז"ה. ועוד אמר שהוא אח"ד כלומר ח"ד שמות שכולם א' באמת. ועוד ג' שמות ה"ם שאותיותיהם י"ג והם אח"ד. ועל כן אמר מדה משלשת היא מדת זה השער ורמזו בתיבת והכוס"ף שסודם כ"ו ס"ה פ"ו, והם במספרם שלש מעלות ורמזם שלש סעודות. והוא סוד בלימה כשתמנה י' פעמים י' שעולים ק' וישוב בלקמה. וזהו הַמְקַבֵּל הַמְקֻבָּל מִקַבָּלָה יומם ולילה. והנה סוד היום, …