אֶפִּיקוֹרוֹס

… ואם לא בא ספורם כדי להשלים החסרים הנה הספור כלו לבטלה. ושמע תשובתי אשר השבתי לו אשר ראוי להשיב לכל שואל זה כמוהו, על דרך "ענה כסיל כאולתו פן יהיה חכם בעיניו" (משלי כו' ה'). מפני שהיתה שאלתו בדברי תורה והיה בעיני בשאלתו זאת בדמות אפיקורוס, וכבר צונו רבותינו ללמוד במהירות מה שנשיב לאפיקורוס גוי. ולא עוד אלא ששאלתו היתה בפני יהודים וגוים רבים, והיו בהם חכמים כי בדרך ויכוח היינו מדברים שנינו לבדינו ושאר העם היו שומעים על תנאי שלא יענה מהם …

… היום מפני היותנו בגלות הארוך הזה שאנו בו, השם ימהר לגאלנו למען שמו הגדול, נעלם זה השם מחכמי אנשי עמנו כל שכן מהמוניהם עד ששב היום אצל חכמי דורנו זה, כל המבקש שום ידיעה בשם כזה או בזולתו מן השמות הקדושים הדומים לו כמין ואפיקורוס. וזאת היתה הסבה הגדולה להיות ידיעת השם נעלמת ונעדרת מספרי ישראל וזכרו נשכח מפיהם ומעלתו נסתרת מלבם.