אוֹתִיּוֹת הַשִּׁמּוּשׁ

… אין שם דרך רביעית בשום פנים כי אם בזאת המשולשת והיא ראש תוך סוף. גם רוב שרשי לשון הקודש השלמים נבנים על שלוש זה שהוא ראש תוך סוף בדמות שם בן ע"ב במלת שמר שהשי"ן ראש, והמי"ם תוך, והרי"ש סוף, מלת שמ"ר. ולפעמים יהיה השורש כולו נמצא ולפניו אות שהוא משמשו כאמרך לשמור או לאחריו כאמרך שמריני. ולפעמים יהיו המשמשים רבים, תיבות או פעולות באים לשמש השרשים. ושרשי כל השרשים הם השמות. וידוע שכל שם ושם יורה על עניין, ואם אינו מפורש אינו כי אם לפי חסרון המבין. כשם …

… שנאמר, "מעולם נסכתי מראש מקדמי ארץ" (משלי ח' כג'). ונאמר "יהוה קנני ראשית דרכו קדם מפעליו מאז" (משלי ח' כב'). כי התורה הכלולה מכ"ב אותיות קדמה לעולם יו"ם יום. וסודה בזה ופירוש יום הם י"א אותיות שרשים. גם יו"ם עוד הם י"א אותיות שרשים ושמשים הידועים. והרמז בם אומרו "והחכמה מאין תמצא ואי זה מקום בינה" (איוב כח' יב'). מן אי"ן תמצא, ואין הוא מקום בינה. והנה שניהם מגולים החכמה והבינה. והנה המספר מן א' עד י' הוא הכל חבר אליו י"א ותמצא אלהי"ך, וכן גם כן …