אִילָן הָפוּךְ

ועוד סוד אד"ם הוא אי"ק. (א)א'  (י)א'ב'ג'ד'  (ק)י'כ'ל'מ'. והנו אל"ף והוא הראשון והנו אדם הראשון באמת וכוחותיו אלף ומתלמד ומתאלף. והוא שר ואלוף להנהיג כל המציאות הגופני והרוחני שהוא פרי להם. ושב שרש מוליד פירות ושרשים תמיד זה אחר זה בגלגול יבוא זה אחר סוד זה ועל כן נקרא אילן הפוך.

על כן יורה א"ל שהוא שמינית כל חמ"ר שסוד ח' ר"ם ע"ץ מ"ר שהוא אמיתת ההוי"ה בעבור הדמותו אל א"ש ואל א"ג שהם מעידים על שלש הויות ראשונות. וזה כי כל ח  דומה לעץ והוא בסוד האדם אילן הפוך כזה     גם כן שהוא נהפך בעצמו לעצמו והוא סוד חץ גם עץ כמו של וחרה אף         יי בכם. במזוזה ובתפילין ובספר תורה שסודם תסת"ם ש"ם תר"ש רש"ת פירושה ללכוד כל הנפשות ואשת איש נפש יקרה תצוד נפש החמר הראשון דקות היצר כי אי"ש הוא היצור שהוא היוצר היצור ואש"ת הצורות והנה השם הוא היוצר הצורות ולנפש הם כאור השמש עם השמש.

… הוא מהבהמות ועופות ואע"פ שאחת מן החיות הארבע הנושאות את הכסא היא שור כבר נתחלף בשם פרטי לכרוב. ודמות פניהם פני אדם והם חמשה מינים ארבעה מהם למטה מן הרקיע ואחד למעלה ממנו. והעליון כללי אבל הארבעה פרטים והאדם אילן הפוך אשר בכח המשוש שהוא התחתון שבכל כחותיו הוא כללי והארבעה פרטים והמשיג נהפך כענין "ונהפכת לאיש אחר" (שמואל א' י' ו').

זהו סוד שרש האילן ההפוך כשמו ש  ר  ש ומספרו ש"ש כנפי"ם והוא ת"ת סודו קשת והוא ף' הנוסף על אל בשם אלף שסודו תלת"א. ואמנם סוד ראש חדש כולל שרש אחד וסוד ת"ת שנים שנים ומספר תש"ך ארבע מאות וממנו יתגלה סוד ארבע מאות וארבע שעניינו תג"א ועליו חתום …

… כל נמצא לפניה מן א' ועדיה. והוא סוד מאמר "אנכי" שעניינו לפי סתרו הוא שבא להודיענו שזה המשגיח והמדבר אתנו הוא עשירי והוא ראשון. והנה תדע שעל שני עניינים ראשונים בא נ"כ תוך א"י והאחד מהם היותו כ"ן הפוך, והאדם אילן הפוך ועניינו הפוך יכנ"א וסודו י' כ"ן א' ופירושו השתכל בשכל העשירי אשר י' מורה עליו ותכיר ממנו אשר הוא כראשון, כי בעשירי כ"ן הפוך. ושניהם נספרים בספירות ויש להם סופר והסופר איננו הנספר ולא עצם המספר. ובזה יהיה …

… מי שהשיגו לא יתכן שיאמין הפכו. וממנו יבין שהעולם נברא הפוך, כמאמר התלמיד שהיה אומר כשהשיגו, עולם הפוך ראיתי, וענה לו העונה עולם ברור ראית, כלומר אמת הוא מה שהשגת ממנו והוא דבר ברור, כי הוא עולם הפוך. ועל זה הסוד אמרו על האדם שהוא אילן הפוך, והעיקר שדומה למראה במראה הנבואה. והבן רמז זה מקריאת שם ספר יציר"ה אשר סודו גם כן מרא"ה הנבוא"ה הנתלה על צירוף האותיות שהוא התהפכם כחמר חותם לקבל חק השבת. כי שם החמר חק מכריע בין כף זכות וכף חובה. אבל …

… יורה ותצרפהו והוא מקבל ששה צירופים כאלה, קמ"ו קו"מ מו"ק מק"ו וק"מ ומ"ק. הנה תדע כי הראשון והאחרון הפכים, והב' והג' הפכים, והד' והה' הפכים, והפכיהם פנים ואחור, ורמזם "אחור וקדם צרתני" (תהלים קלט' ה'). והאדם אילן הפוך, "ותשת עלי כפכ"ה" (שם), סודו ותשת עלי הפכ"ך, ועל כן נכתב מלא בה'. והנה אם כן אדם האחרון הפכו של אדם הראשון. והנה סוד ראשו"ן, נר"ו א"ש וסוד אחרו"ן, נר"ו א"ח. והאח לפניו מבוערת מערבות ודעם. והסוד א"ש צור"ה …

… אח"ד ראשו"ן. על כן צריך שתוליך גם אתה עוד זנבו ישר בראשו, מפני שתוכו הפוך והוא פלא לטבע, שהיו ראשו וזנבו הולכים ישרים ותוכו הפוך. על זה נודע כי סוד השם המפורש מצוה לנו לאמר הפוך שמו הישר, ישר שמו ההפוך. והסוד מפני שהאדם אילן הפוך ר"ל מלאך הפוך שנברא באמצעות להט החרב המתהפכת וסוד זה תמצאהו מפורש בצרוף שלוש השמות האלה הקדושים שהם שלשתם ראשי המציאות.