שָׁלִיחַ

… והיודע סוד הגלגלים והכוכבים והמזלות הוא המוכן לנבואה עם הקבלה בכלל מפני שההנהגה באה מהם לעולם האדם ואיך יתכן להיות הנביא ריק מידיעת הנהגת השם את בריותיו ואינו מכיר איכות השגחתו בהם וישלחהו ה' הטוב בעיניך כשישלח מלך אל מלך שליח לעניינים שביניהם שיהיה השליח סכל ופתי בענייני המלך ששלחו והלא יקרה לשולחו מזה תכלית הבושות כשישאלוהו על הנהגת מלכו ולא ידע להשיב. כל שכן שלוחו של מקום ברוך הוא. ולא עוד אלא ששולחו אל אומה חכמה שיבחנו שליחותו. ואם כן אין …

… יעמוד ופעם יסע. ויתגלה זה משני כתובים שנאמר "ויהוה הלך לפניהם יומם בעמוד ענן לנחותם הדרך ולילה בעמוד אש להאיר להם ללכת יומם ולילה" ונאמר עוד "לא ימיש עמוד הענן". ונקרא הדבר ההוא בשם מלאך להיותו שליח. וכל שליח בעל מעשה או בעל דברים מורים על מעשה. ונגזר בלשון הקדש מלשון מלאכה, ונמסר בקבלה לנו, שנרמזו ארבעת מיני השגחתו והנהגתו לבני אדם בם בארבע אותיות שמו. והם תחלה מ' רמז אל מחשבות בני אדם כולם לרמז על לשונותיהם ורמז על אמונותיהם בשם יתע'. כ' רמז …

ציר נאמן זה שלח יהוה לכם ישבי אי גבורה להצילכם מיד שלוחי תועבה:

יהוה אלהי השמים שמע צעקת בני יעקב וישלח מבשר לעמו וזכריהו שמו:

והעניים אשר אליהם נשלח ובעדם נגלה לא נתנו אל לבם צורת בואו:

ויהוה שלח לעמו רופא לרפאת מחץ מכתם בהודי-עו לחכמיו שמו, וחכמי ישראל חלו והכו בכל חלי וכל מכה אשר לו כתוב בספר תורת משה אי-ש האלהים באלות:

ויאמר יהוה אל זכריהו הבריא לכה ואשלחך אל עם מוכה לבב לרפאת חל-יו וצרי שמי וזכרי זה קחה אתך:

על זאת ועל כזאת חרה אף יהוה במכעיסיו מכחישי שמו וישלח להם מוכיח ודבריו היו לחרפה לבזיון בעיניהם:

… ומבשרות בשורות טובות למזכירי השמות: בשמעי הברכה מפי האיש הלזה הבא להלחם מלחמות אדני יהוה אלהי הצבאות ממולחת בחכמה ומעורבת בבינה ומסוב-בת בדעת שמח לבי עם האיש שמחת עולם: ואקוד ואשתחוה לפניו שבח ליהוה אלהי אשר שלחו להחיות את נפשי ולהעיר את רוחי ולהקיץ את לבבי משנת המות: ואשתכל באות המצחי ואדענו ויתפקח לבבי בהביטי בו ורוחי חיה עמו חיי עד ותביאני תורתו ויניעני חוקו לדבר ולחבר ספר ה-אות זה: והאיש נעלם מעיני אחר דברו דבריו וילך הלוך …

… יאמתני רב לו. ועל זה כולו נאמר כ"י ל"א יש"א לפשעכ"ם (שם) כלומר אינו נושא פשע, כ"י מלא"ך שפ"ע לאי"ש כ"י שפ"ע מלא"ך לאי"ש, ועל כן לא יתן דרך לישא פשע. ועוד "כי שמי בקרבו" (שם) וסודו במספרו כי שמו מטטרו"ן כלומר מנטטור ופירושו שליח, וחזקת שליח עושה שליחותו ושלוחו של אדם כמותו, ואעפ"כ אפילו פרונקא (רש"י פרונקא-שליח בבא מציעא פג:) לא קבילנא יתיה עלנא אפילו לאות, והוא גם כן שליח לדבר פחות. ונאמר לשם "אם אין פניך הלכים אל תעלנו מזה" (שמות לג' טו'). והפחד משום …

… העליונים ארמוז לך דברים שתבין כל העניין אם תשתכל בו כראוי. וקבלנו בשם שפ"ע, ש'כל פ'ועל ע'ולם. וזהו האמת עם מה שתדע שסודו שפ"ע לעול"ם כול"ו. וכן צרפהו ותמצא עניין נסתר ונעלם בו, ותבין כי בידו כל מעשה מרכבה. והוא שליח נפרד, פירוש נבדל, כלומר שהוא הנבדל הפרוש הנפרד מכל החומר. ועניינו שהוא הנפרד מכל נברא וגם הוא הנפרד מכל האיברים. והנה הוא מפריד האדמה מן החמר גם מפריד חמר כל האדם. והבן אלה הנפלאות ותדע מהם שכל כלי עלול ממנו, אז תבין …

אחרי כן פתח עוד פתח אחר, וכאילו הורה ששב אל עניין המלך הנזכר המנצח וברך את השם בראותו כוחו וחמלתו על עמו הרמוז הידוע. והעיר עליו אחר שראה המראות שהוא עשה כל אשר צווה לעשותו על פי הספר וקראו שליח ויעץ. ואמר שנקרא נמר שסודו ממיר צופה וממיר ב"ן יעק"ב כלומר נולד מן ט' שמות הקדש ונקרא גם כן יעקב כשם אביו. ראה אם זה כפשוטו או לאו. ועניין דרך כוכב מיעקב לפי דרכנו הוא מבואר עם כל הנמשך אחריו. ואמרו כי אני …