שִׁשִּׁים רִבּוֹא

… יְשַׁמְּשׁוּנֵּהּ וְרִבּוֹ רִבְוָן קָדָמוֹהִי יְקוּמוּן" (דניאל ז' י'). וישראל ששים רבו הם "והם רבבות אפרים והם אלפי מנשה". ונאמר במסע הארון "שובה יהוה רבבות אלפי ישראל". וידוע כי י' אלפים הם רבבה אחת ראשונה וכשתמנה ששי"ם רבו"א מלאכי"ם תמצא תת"ר והם אלף וסודם אנ"י והוא שם הראשון של ע"ב שמות, וה"ו שם השני לו, וסודם אי"ן בגימטריא, וסוד אנ"י הנו תצרפם תמצאם שוים (לכך) [למח] וכבר רמזנום למעלה. ואמנם שניהם דבר אחד לפי מה שזכרנו כי אי"ה שהוא וה"ו בעצמו …

… שרשה עשרת הדברים אשר זה כולל השם המיוחד. והנה רוב ואלוף מלשון אלף ורבבה וכן רב ומלמד, ועניינם שהם רבנים ומאלפים כלומר שהם מביאים אלפים ורבבות מתלמידים. ואם לא יועילו דברינו כי אם לאחד מיוחד בשובו כללי הרי הוא בששים רבוא.

… לגואל האחרון וכל הנמצאים בין שניהם, ממי שמעיין בספרו היום או עיין לשעבר או יעיין להבא. והוא שאמר שסבת גלותם היתה מכירת יוסף, ומנה הבאים לגלות כמו שמנה היוצאים. ודלג המניין לאחור ולפנים (משבעים) [משבעה] עשרות לששים עשרות אלפים, והיה הגמול להחליף עשרות באלפים. והמשיך העניין עד בואו אל ספור התחלף הדעות עד שיעונו הגולים מפני שוביהם. והוצרך לגלות עניין הולדתו ומה שהתחדש בזמן התחדשות מציאות עצמו גם הוא עד שיודע שניצל מן המות על …

… יז'). וכבר קדם אומרו שהיא ברית עולם, כאמרו "ושמרו בני ישראל לעשות את השבת לדרתם ברית עולם" (שם טז'), אך ברית הקשת היא בין אלהים ובין כל נפש חיה, והוא ככל בשר אשר על הארץ. כי האומות שבעים וישראל כנגד כולם שהם ששים רבוא ועשרה מהם קדש, הרי ע'. ועל כן הם כמספר שבעים זקנים במציאות סתרי העולם וסתרי השנה וסתרי הנפש. וכולם נגלים ונכרים ונודעים מסתרי התורה, וסוד משפטם כסוד מאזנים וסוד חוק לשונם, "כי המשפט לאלהים הוא" (דברים א' יז'). אמנם …