שְׁנֵים עָשָׂר מַטּוֹת

… כח בעין אינו מכיר בין ימינו לשמאלו אפילו בעניינים הטבעים כל שכן שאינו מכיר דבר בכחות האלהיות ובמדות ובספירות ובדומיהן מעניינים העליונים. והשם ית' ברצותו לכלות תלונות בני ישראל מעליו ומעל שלוחיו הנאמנים צוה לקחת שנים עשר מטות ואמר למשה "איש את שמו תכתוב על מטהו". ואמר לו "ואת שם אהרן תכתוב על מטה לוי כי מטה אחד לראש בית אבותם". וצוה להניחם כולם באהל מועד ואמר "והיה האיש אשר אבחר בו מטהו יפרח" וגו' וכן עשה. ונאמר "והנה פרח מטה אהרן לבית לוי ויוצא פרח ויצץ ציץ …

… בזדון ובין רוצח בשגגה. וסוד הנחלות ומאמר בני יוסף על בנות צלפחד ומצות השם עליהם באמרו "לַטּוֹב בְּעֵינֵיהֶם תִּהְיֶינָה לְנָשִׁים אַךְ לְמִשְׁפַּחַת מַטֵּה אֲבִיהֶם תִּהְיֶינָה לְנָשִׁים". וכן אמרו יתע' "וְלא תִסּוב נַחֲלָה לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל מִמַּטֶּה אֶל מַטֶּה כִּי אִישׁ בְּנַחֲלַת מַטֵּה אֲבותָיו יִדְבְּקוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל". כל זה והנקשר עמהם הרי חכמים נתלו על פשוטיהם וכל שכן על נסתריהם. והחלוקה הראשונה ההכרחית מעידה על כל והיא בראשית העניין. יש נוחלין ומנחילין …