שָׁלֹשׁ הַתְחָלוֹת

התחלות הקבלה האלוהית הן שלש. (ההתחלה ראשונה) והן האותיות הנכתבות כגון אמ"ש בג"ד כפר"ת הוזחט"י לנסעצ"ק שהן כ"ב אותיות התורה שבהן נברא כל היצור וכל הדיבור, והן כולם מלאכי העולם. הרי אלו בפרטן ובכללן הם ההתחלה הראשונה. וההתחלה השניה …

ועל כן יש לטבע שלש התחלות. אחת, הצורה, והיא אשר בה יעמוד החמר במקום ובזמן. ושנית, החומר הנושא הצורה, אשר היא כח נשוא בו. ושלישית, האין המקרה, כי לולי ההעדר הנקרא אפס ואין בלי מה שהוא התחלה מקרית, לא היתה הצורה מתהוית בחומר. והגוף הוא כל דבר מורכב מחומר וצורה והוא הטבע השלם במציאות והצורה האנושית, ר"ל צורת הדיבור היא הצורה האחרונה שבכל הנבראים, ועל כן היא כוללת את כולן שהיא מורכבת מכולן וכולן ניטעו בה.

… כללו לפי סתר"ו [חי] השם באש [חי] האש בשם עניינו כי כמו שאדם מדליק אש מאש והוא נמצא משפע שנשפע זה מזה וזה הוא זה בעצמו, כן כל שם ושם זה נמצא מזה וזה מזה וזהו זה בעצמו, ולא נבדל זה מזה בעצם כי אם במקרה. על כן תדע כי אב"ג שהם שלש התחלות המציאות הם כל המציאות כי הם בכל המציאות ואין מציאות בלעדם. ועל כן יכ"ל הם אב"ג בעצמם לעשרות בצורת אב"ג לאחדים, וגם קר"ש הם אב"ג בעצמם למאות בצורת אב"ג לאחדים ובצורת יכ"ל לעשרות. ועל כן חשבם בצורת אצילות השפע כזו, א' א"ב אב"ג, …

… ל"ב הו"א יו"ד ספירות, כי כל לב יוד הוא, ויהו"ה לעד נאמן. והו הוד והבן זה כי הוא סוד גדול. ואמנם היסוד השלישי גם כן הוא עשרים ושתים אותיות יסוד, והם משולשות, אמ"ש, בג"ד כפר"ת, ה'ו'ז'ח'ט'י'ל'נ'ס'ע'צ'ק'. ועל אלה העניינים השלשה כל העולם נתיסד, וזה עונה לזה ולא ימצא זה בלא זה, ר"ל השם והספירה והאות.