שְׁנֵי עֵדִים
3 הפניות ב־1 ספרים
מפתח התוכחות
… ידע כל שלם שאינו בעל מום באמונתו שעיקר בריתו של אדם הוא שבחירתו תלויה בידו והכל חתום בלבו בשני חותמות המלחמה אשר בין שני יצריו והמכריע ביניהם הוא השם הדיין אחר שמעו כל טענות הנלחמים השנים שהם בעלי הדין. ואמנם יש שם שני עדים כשרים והם שני שרים משגיחים ורואים תמיד עניין המלחמה מראשה ועד סופה, והם שבא עליהם בקבלה שהם שומרי מן האדם ושמם מיכאל וגבריאל. וגם שני שרים אחרים בוחנים בין היצרים ושמם אוריאל ורפאל, והם לבחון עדים שנויים מפני פחד עדים זוממין, והם ארבע מחנות שכינה, והדיין …
… והדומים להם כל מה שידלג המשכיל בהם מעניין לעניין יתקרב יותר אצל השם יתברך ואצל הנביאים והחכמים השלמים וכדי להעמיק בדברים מזה אל זה נמסרו רמזים רבים בתורה ומכללם היות עין של שמע רבתי וכן דלת של אחד רבתי. וסוד עי"נ דל"ת ע"ד ושנ"י עדי"ם הוא עד תמים והוא יודע דעת כלומר ידע דעתו. ע"ד בדב"ר ע"ד בעצמ"ו נחלק לשנים רפ"ב רפ"ב ולארבעה נאמ"ן נאמ"ן נאמ"ן נאמ"ן עבר"י ברא"ש עבר"י בזנ"ב. ראה זו הדרך והפלא מהשגת נסתרה ודע למה עין רבתי זנב למלת שמ"ע שהיא ראש הפסוק. …
… וגם כל זה פשט הכרחי קבוע. "ולמדה את בני ישראל שימה בפיה"ם" קבל"ה על פה. וכן עשה משה שנאמר "ויכתב משה את השירה הזאת ביום ההוא וילמדה את בני ישראל". וכל העניין עד כתבו ואעידה בם ריש שטה את השמים ואת הארץ העליונים והתחתונים עדים לנו ולשם שהוא הדיין המכריע בין שני היצרים הנלחמים תמיד. "וידבר משה באזני כל קהל ישראל את דברי השירה הזאת עד תמם".