שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה

3 הפניות ב־3 ספרים

אמרי שפר

עמ' קעב§558

מן א"ב עד י"א לחשבון מ' אותיות שהם ב' בתים כמו שפירשתי למעלה בסוד שם מיכאל שהוא שר של ישראל. והשלישי יבנה כל אחד ששה בתים ויעלו כולם ס' פעמים י' ומספר האותיות י' פעמים י"ח שהם פני"ם והם א"ב פעמים נ"י. וסודם חי"י נבי"א הם ע' פנים שהם ענפים נשפעים מן השרש. ואלה משולשים. ובדרך הזה תעשה לנשארים ותבין מהם פלאות השם מתוך מספרי הספירות הפשוטים עם המורכבים ומתוך חשבון המניינים הממוזגים זוגות עם נפרדים או אלה לעצמם ואלה לעצמם כמו שכבר סדרתים לך למעלה ואחר שסדרתי

נר אלהים

עמ' י§15

שמירה וגם המאור. מפני שהוא לפנים כמו שנאמר "באור פני מלך חיים" (משלי טז' טו'). והוא בעינים נאמר שם פנים עם שם האור, ושם פנים נודע מן שם שר הפנים. ועל הפנים נאמר "פנים בפנים דבר יהוה עמכם" (דברים ה' ד'). וסוד שבעים פנים לתורה, וכן מ"ט פנים טהור ומ"ט פנים טמא יגלה לך רמז הפנים, וכן סוד פני החיות ומספרם. ומספרם הוא דמות ענייניהם ופועלותיהם ושפעם. ובספר יצירה "חזר גלגל פנים ואחור" שהוא צירוף האותיות. וביעקב "כי ראיתי אלהים פנים אל פנים" (בראשית לב' ל') שהוא

ספר החשק

עמ' מה§228

בעצמו לתלמוד כולו בכלליו ובפרטיו שהוא תורה שבעל פה, וכן קרה זה בעצמו לתורה שבכתב. ואל תתמה א"כ על אומרו שיש בעניינים הכתובים, כלומר בתורה שבכתב ובתורה שבעל פה שני פנים, אחד נגלה ואחד נסתר. שאם אתה חכם ושמעת או למדת דברי האומרים ע' פנים לתורה, ודברו המפרשים במ"ט פנים טהור ומ"ט פנים טמא. אינו דין שיקשה עליך, אומר אני שני פנים שכבר מיעטתי מהשבעים ס"ח וזה שלא להבדיל דעתך, אך חס ושלום שאין זה לפי דעתי. אמנם בלי ספק התבאר אצלי במופתים ברורים כי