שֵׁם מֻרְכָּב

… כלם ע"ה והוא בעצמו ששופע על הצדיקים והחסידים מכל אישי מין האדם. ואמנם השפע ההוא האלהי הנכבד בעצם אמיתתו אין שום שם כולל אותו, כי השמות הנקראים לנמצאים הם ג' מינים ראשונים. האחד שם העצם והשני שם המקרה והשלישי מורכב מין שניהם. ושם העצם הוא המודיע אמיתת מהות העצם כשהוא שם המין או שם הסוג, אבל שם העצם האישי אינו מודיע דבר ממהות העצם מפני שאינו נשוא עליו ולא בו. ואין לשפע הנזכר שם מיניי ולא שם סוגיי כל שכן, אבל יהיה לו שם מקריי. …