שְׁאֵלַת הַתַּלְמִיד

ועתה אגלה לך סוד יותר מבואר כבר אמרתי לך כי שם יה"ו מורה על עומק ורוחב והוא אמת. הנה תשאלני איך דימית היו"ד לעומק וקראת אותו נקודה וכל נקודה עגולה והיו"ד אינה כי אם חצי עגול ויש לה ראש למעלה וזנב למטה שזאת היא צורת היו"ד באמת י. ואיך דימית הה"א לרוחב שיש לה בצורתה רוחב למעלה ואורך דבק אל סוף רוחבה כשיעור רוחבה, ואורך …

הא לך תשובתך לשאלות ששאלת. דע כי אני לקחתי באלו הצורות השם הכללי ולא השם הפרטי (...) נקודה קטנה מעוגלת מעט היא עיקר העומק (.) על (.) עומק הגוף ביו"ד וכן התחלת ה"א רוחב גופה וכן צורת וא"ו אורך עצמה וכן לקחתים אני ופרטיו רבים אך …

וידעתי שתטעון עלי טענה אחת הכרחית ותאמר אחר שהודית בפיך כי ביטוי ס' וצ' וגם כ"ף וקו"ף בלשונינו יוצאים בשווה, מה צורך לצייר מהם ד' ציורים. כי שנים היו מספיקים ס' או צ' וכן כ' או קו"ף. אענה לך שזה העניין לא יתכן בין כ' לק', כי הנה כ' מודגש ומרופא …

… ומעלה מתחיל השלוש. ועל כן אל"ף מספר ראשון לשלש, וכן האדם בעצמו הוא מספר ראשון לשלוש שהוא בעל גוף ובעל נפש ובעל שכל. וגופו משולש ראש בטן וגויה כמו שרמזנו. ועל מה שאני יסדתי והתחלתי לבנות על ציור אל"ף, אם תראה שחסרתי מן הראוי לרמוז בו השלם אתה חסרוני דרוש וקבל שכר.