שֵׁם קֶשֶׁר

… נמצא בכח והוא אשר יהיה. כן הלשון, אחד ממנו שם עצם דבר אשר השם יורה מהותו ואמיתתו לפי כל לשון ולשון ויחלק זה לחלקי שמות גם כן, מפני שממנו יורה על עצם, וממנו יורה על מקרה. ואין בכל הנמצא, אלא עצם או מקרה. ואחד ממנו שם קשר דבר נקשר על אחר וקושר עניין מציאות אחד או הבנת עניין מן העניינים, ויורה זה על הקשירה. ואם הוא מקרה אי אפשר לעצם וללשונות כולן בלעדיו. ואחד ממנו שם פעולת דבר מורה על זמן ההפעלות הנרמז. וזה כולו כבר בארוהו המדקדקים ואין …

ועל כן לא אדבר בעניין הקשר ולא בעניין הפעולה אלא ההכרחי שמורה על קדמות השם ית' ועל אמיתתו ועל נצחותו, והוא צירוף השם. כי שלש פעמים השם סודם ארי"ה והוא הגבו"ר והוא ע"ב ע"ב ע"ב, וכל אחד מהם גלגו"ל ועליו נשל"ם לשו"ן הקד"ש (1215 215+אלף=216) ר"ל על השג"ת הש"ם …