שְׁלֹשָׁה שְׁמוֹת הַקֹּדֶשׁ

7 הפניות ב־2 ספרים

מפתח התוכחות

עמ' צה§89

מחייב ההפך עד "ואין קנה: אלה דברי הברית אשר צוה יהוה את משה לכרת את בני ישראל בארץ מואב מלבד הברית אשר כרת אתם בחרב". והפלא הוא אמרו "ולא נתן יהוה לכם לב לדעת ועינים לראות ואזנים לשמע עד היו"ם הז"ה". ג' שמות הקדש מנהיגים היו"ם הז"ה תמיד בג' חלונות שסודם,

עמ' צה§90

כו   כו   כו

עמ' צה§91

ושם הדין גם כן כולל ג' שמות אלה

עמ' צה§92

כוין    כוין    כוין

ספר החשק

עמ' כב§14

הסתכל במה שכתוב בספר היצירה על עניין ג' ספרים ומנה שלשה פעמים ג' ספרים הנזכרים שם, ותמצאם עולים שלש מאות אמות, והנם ג' שמות הקדש אשר מהם החכמה נשפעה והבינה מהם נאצלה, וכל מה שתמצא בשום ספר מהספרים מעניין ידיעה זו, ראוי שתעיין בה בשכל זך עד שתשוב בעדה מחשבתך שכלית משגת ויודעת החושק האנושי הבא מאצילות משפע האלהי, להחזיר אליו שפעו להכירו בכלי המחשבה. כהכיר העינים את

עמ' פט§530

והוא פלא לטבע, שהיו ראשו וזנבו הולכים ישרים ותוכו הפוך. על זה נודע כי סוד השם המפורש מצוה לנו לאמר הפוך שמו הישר, ישר שמו ההפוך. והסוד מפני שהאדם אילן הפוך ר"ל מלאך הפוך שנברא באמצעות להט החרב המתהפכת וסוד זה תמצאהו מפורש בצרוף שלוש השמות האלה הקדושים שהם שלשתם ראשי המציאות.

עמ' פט§537

הנה כבר אתה ראה שסוף רמזו שלשת השמות הנרמזים סודו ראש השם הגדול בן ע"ב הנזכר והנה כשתוליך המערכה הראשונה ישרה, והשנית הפוכה בחזרה לאחור, והשלישית ישרה תהיינה שתי ההתחלות הישרות מתחילות בשם אחד שוה ו'ה'ו' ו'ה'ו' והוא הנרמז פה. ועוד יבואו בראש השם