שׁוֹפָר
12 הפניות ב־6 ספרים
מפתח השמות
על כן תקיעת שופר של שה שלשה שברים בשלשה שרים וזה זכרי לדר לחשוק לזאת התורה הניתנת לנו לנחשים עד שנכיר כחותם וניתן הזכרון להמשיגים כלומר למשיגיהם. והסוד למשי"ג הכ"ל שהוא חש"ק ובק"ש זאת עד שמצא. וכתיב "מצא אשה מצא טוב ויפק רצון מיהוה" (משלי יח' כב'). …
ודע כי לא נזכר זכרון ביצחק מפני שסודו מדת הפחד, ואמנם נתלו כחותיו ביד בני בנו שהם י"ב, שהם תוקעים בשופר של איל בראש השנה כדי לערבב את השטן הדר בעליונים (ומעטה) [ומטעה] את התחתונים בכח הזכרת האות הראשונה של השם שרמזת השופר כדמותה. והרמת הקול בו לעדות ההזכרה, ומספר תנועות התקיעות חרות עניין הכחות. ואנחנו דרים בתחתונים ומנהיגים העליונים עם …
ונאמר "עלה אלהים בתרועה יהוה בקול שופר" (תהלים מז' ו') ונאמר "אם יתקע שופר בעיר ועם לא יחרדו" (עמוס ג' ו'). והוא גם סוד החצוצרות וזכרו לנו על רמז זה שצריך להתיז זי"ן של תזכרו הכל הערה על ז' ספירות שחבורם כולל כ"ח אחד ראשון ועבורם כולל הד"ם. …
חיי הנפש
הנה כבר התבאר לך סוד עניין פקידה וזכירה ששרשו בר"ה שכל באי עולם עוברים לפניו כבני מרון. ועניינו בעבור בני האלהים לפני רוב עם. ותרגום של אייל "אימרא", "והנה איל אחר נאחז בסבך בקרניו" (בראשית כב' יג'). והנה על זה אנו תוקעים בר"ה בשופר בו ביום והוא הקרן לקטרג את השטן ולהבריח את עזזאל ממנו. וסוד "איל" כח "אילותי לעזרתי חושה" (תהלים כב' כ'). וסוד "קרן" רוח קרנות המזבח. "וכפר אהרן על קרנותיו אחת בשנה" (שמות ל' י'). בארבע שנים עיבור לשמש לפי כח שנות מחזורו, …
ספר האות
… נופלת ביד אומה: כי הגבורה גוזר גזירות חדשות באפסי ארץ על יד האף הנוצח בכח הפור והעת ועל פי האות המצחי המכריע: צור ישראל שופט המדות ודן במדות עד אשר ישובו העליונים תחתו-ני ארץ והתחתונים יה-יו עליוני מרום: קרן המלכויות ושופר הממ-שלות תוקע בעל הפור ומשמיע הקול מעולם ועד עולם מקצה ועד קצה רוח נורא ורעיון שורף הלבבות מתחדש בבאי חדרי הדעת להנקם זה מזה נקמת שפיכות דמים וגלוי ער-יות: שם נכבד ונורא פועל ישועות בארץ ונוקם נקמות משכחיו מתחדש בעת הנסיון …
סתרי תורה
… אנחנו במה שנדעהו, הוא פעם בפועל ופעם בכח. ועל כן כפי דעתנו אותו ידע גם הוא אותנו, וכפי השגחתנו במצוותיו תהיה השגחתו בנו בלא ספק. כי ההשגחה נמשכת אחר השכל בלא שום ספק בעולם כמו שתשמע בעניינה. והנה תדע כי בראש השנה אנו תוקעין בשופר בשלשת מיני תקיעה. והם תקיעה בצורה זו שהיא ארוכה כקו ישר –––– והיא מנקודה לנקודה. ועוד שלשה שברים בצורה זו שהם בשלשה קוים ארוכים בשיווי וישרים והם יותר קצרים מן התקיעה וזו היא צורתם – – –. ועוד תקיעה כזו –––– והנה זאת …
ועל כן אחר שביארתי לך עניין המצוה הנקראת תקיעת שופר לפי מציאות פשט הקבלה אבאר לך סודה ונסתרה. דע כי תקיעות שופר בגימט' פירו"ש הש"ם המפור"ש, ועניינו כי כוונת התקיעות הארוכות כולן שהן באות אחת אחת בלי כפל, הוא מפני היות כל אדם כמו ישן מן סתרי תורה, ובא המעורר בקול שופר ומכה באוזן השומע להתעורר בפעם ראשונה. כמו שהוא קורא לשמעון בקול אחד ארוך …
… הכיפורים בשעת נעילה טרם נעילת שערי תשובה שהם נעילת י' שערים נגד י' ספירות וכנגד י' אצבעות ה' מזה וה' מזה. וראש השנה בגורל ויום הכיפורים בגורל, אלא שזה ימיני וזה שמאלי, זה מימין לזכות וזה משמאל לחובה. ועל כן התקיעות י' ולהשלים סוד השם עלו ל' ג' יודי"ן יי"י שבשלושה העולמות. תמצא זה השלוש וקדושה משולשת לעדות ברורה. והכוונה הכוללת היא ידיעת השם ית' שהוא הכל.
… של רוש מלך מסוף העולם ועד סופו. והמקובל מסוד המדו"ת אשר הדמות עליהן לעדות יבין כל מה שרמזנוהו. והנה ראש השנה קדש גם כן, אבל הוא יום הדין, וסוד הדין יום אחד. והנה יום אחד בשנה חשוב שנה והוא יום הזכרון יום תרועה יהיה לכם יום תעורה כלומר להתעורר אל השגת האמת ביום תרועה.
נר אלהים
… ראש השנה שהוא יום ראש חדש תשרי שאין שום יום ראש חדש קדש כי אם הוא לבדו, והוא יום הזכרון, והוא יום תרועה, כלומר יום קבוץ הכוחות כולן. והוא יום הדין וממנו נמשך הדין בסוד "במשך [בקרן] היובל" (יהושע ו' ה') שהוא השופר בעצמו, שופר האיל בעל הכח האמצעי בין השור והשעיר. והוא שופר הכבש הכובש כל הכוחות והמקבצם. והמשכת הדין היא כפי כל הספירות עד יום הכיפורים שהוא תשלום לכולם. ומפני שהעשירית מלכות אנו מיחסים אליה מראש ועד סוף, ואנו אומרים מלך, המלך הקדוש, המלך המשפט, מלך …
וכשתחלק הסוד לשנים תמצאם בחכמה ובבינה, והנה סודם ק"ן בפסח במאזנים המעלה מתשרי ניסן מניסן תשרי. וזהו סוד מנין עשרת כי מקח השר בעשור והוא טלה לניסן הנאחז בסבך בקרניו, ושופרו תתקע בתשרי ובעשור כפרה, וניסן שהוא פלס שעשו ממזלו המצריים פסל הוא ראש השנה לחדשים. והנה הוא התחלה לתקופות אלדא בלהו וכו' הנמנים לפי מהלך החמה, שהשנים לה והימים תחת ממשלתה. על כן היום גובר באריכות ובכח וסודו אש ורוח לחמה ומאזנים …
ספר המליץ
… לזה ומה שנגרע מזה נוסף לאלה כי גלגל הוא. כעניין כאשר ירים וכאשר יניח בסוד משה במלחמת ישראל עם עמלק. והנה אם כן בידי משה נתלת המלחמה וזהו האמת שכן הוא תמיד. אלא שקול ענות הוא סוד הרקוד והוא רוחני נע ונד וקול שופר הוא סוד הנגיחה, והמרקד שעיר והמנגח איל והשעיר שר וקול גבורה וקול חלושה פעם לזה ופעם לזה עם היות ארבעתם משכן לקול הדממה הדקה ועם היותם לוחמים ונלחמים על הראש סביב על פי שם עליון והוא זה: