מַעֲקֶה

… שאמר בעניין מעקה וכלאים וחרישה והשעטנז וגדילים שהם חמש מצות בחמשה פסוקים, אין צרך לפרש טעמים. מפני שכבר באו טעמים רבים על כיוצא בם שגלו אלה עמם. והכל מופלג בנגלהו אך נסתרו יותר מופלג ממנו אצל כל חכם שלם. ועניין מעקה יורה על עמקה של הדירה ועל צבות המקום הנקרא ג"ג. ואמרו לגג"ך לגלות בו סוד השם המיוחד שהוא גג"כ ונחלק י"ג י"ג, רמז להרכבת כב"ד עם מר"ה. ולפיכך אמר בטעמו ולא תשים דמים בביתך והוא סוד שתוף כב"ד ע"ם הק"ל בעבור היות הק"ל הפ"ך הכב"ד ודעם. "ולא תשים דמים …

ואמנם גליתי לך כל זה על מה שכתוב "כי תבנה בית חדש" שהוא בסודו כי תבנה בי"ת חד"ש לי"ב חדש"י השנ"ה, תעשה מעקה לגגך ועשית עמקה לראשה ולא תשים גופה בבית סִבָּתְךָ ולא תשים טפה בבית הטפות ולא תשים חלון בבית חלונות ולא הגוף בגופות הבית. כי יפול הנפל ממנו כלומר השמר מחילוף המזג בכח השמות ותן לכל דבר ודבר חקו הראוי לו. והוא טעם איסור זרע …