מְלָאכוֹת

וידיעת השם אינה כי אם על פי האותיות שהם הם הכלים הקרובים לזה. וא"כ הנה אם הם מצוירים בידי אדם, כולם עניינים אלוהיים באמתתם. כי אני לא אמרתי לך ששאר פעולות אנושיות, ר"ל מלאכות הנעשות בידי אדם, בדמות בנינים וצביעות ואריגות ונגרות וכיוצא בהם, ממה שהוא רחוק מדרכי ההשגה האלוהית, מעולים מהטבעיים. אך אני אומר שכולם יותר פחותים מהם, ועוד שאין ערך ביניהם ולא יחס אמיתי על דרך אמיתי. וע"כ לא ישוערו אלו באלו כשם שישוערו על דרך יתרון מעלת האותיות על …

… הטבע, הנה לא יוכל הלב לבחון סוד הדבור הבא אליו, בין יהיה הלב לב המדבר אשר הוציא הדבור בעצמו מפיו, בין יהיה הלב לב זולתו, אלא לפי חכמתו. ואין לאדם חכמה בשום פנים בלתי למוד, כי זה דבר נמנע בטבע מכל אדם. כמו שאין שום אדם מלח או נגר או ספן וכיוצא באלה המלאכות ודומיהם, אם לא הורגל לעשותם תחילה ולהוציאם מכח לפועל. כי לא יהיה אומן שלם אם לא יפעל הפועל פעמים רבות.

מאחר שקבלת קבלת היות האותיות, וידעת שנמצאו לנו כדמות כלים שבם יעשה כל אומן ואומן מלאכה, ראוי שתדע מחכמינו ז"ל שאמרו לנו דבר וקבלנוהו מהם והוא אומרם אלפים שנה קדמה תורה לעולם. והביאו ראיה מדברי שלמה ע"ה באמרו במשלי פסוק אחד והוא זה, "ואהיה אצלו אמון ואהיה שעשועים יו"ם יו"ם משחקת לפניו בכל …