מוֹעֵד מוֹעֲדִים וָחֵצִי

… מורה על שם בן מ"ב ושהוא אלו"ה. ועוד הנה י"ב מהם הם א"ל מאלה והנה ה"ם בל"י סודם בלימה בלי הם. ועל כן היו המזלות במניין י"ב, וכל מזל ל' מעלות וי' מאלה עלו כ"ה מאלה, וכ' מאלה נ' מאלה הרי ע' שמות. והנה זה רומז א' מועד אחד שלם שהוא ס"ה שעולה מועדים וחצי שהם שני שמות וחצי, הרי זה נוד"ע ועדים בדבר כפל ההפכיי. וכן כ"ו שמות עולים משולש וי"ב מהם מרבע הרי מרבע ומשלש, וחציו מעיד על חציו וכולו על חציו וחציו על כולו על דרך גלגולו מן אחד אל אחד תמיד. ועל כן באר …

… והליכתן לפנים ושובם לאחור. ותכיר מה שיתחייב מהם בתחתונים ביסודות ובמה שהורכב מהם. גדולה מכולם שתכיר קצת מדרכי מדות השם ית' ועניינים אחרים רבים מסתרי תורה ומנפלאות טעמי המצות. ורמז מלת אמת הוא להודיע בו הסוד שזכרנו מן מועד מועדים וחצי. שהרי אמת כשתחשבנו אלף וארבע מאות וארבעים ותקראנו מועד ותוסיף עליו אמ"ת אמת, שהם מועדים שנים. ותוסיף על הכלל הזה חצי אמת שעולה תש"כ, תמצא סך הכל ה' אלפים ומ'. והוא הזמן שבו יצאו מחזורי חמה מן כ"ח אל פע"ל, …

… גם זכר בית גם אל"ף והמספר אמת משולש. והנה אשתחוה בתוכו הוא חציו והכל חותם אמ"ת אתם גם כן בני ישראל. פייס אתה עמנו שיבנה בית המקדש הידוע ואמר שנגלו לו בו עמוקות ושולשו בם שלישיות וחציהם ושבעיות שלמות. אלה הם עידן עידנין ופלג עידן כלומר מועד מועדים וחצי, כפלם ויהיו שבעה. זה גלגול שם בן מ"ב כולו. וזכר י"ב אבני שהם לאפד, וי"ב אבני מלאים לחשן, זה לבקר וזה לערב. ואמר על שם בן ד' מלא, שראוי לכתבו בשם אד"ם מלא עד שלא יכתב ד"ם, וזה יהיה עם ואו בלי אלף, ובאלף …