מִזְרָח

… מטה ונקודה למטה ממנה, כשתזכירהו באחת מן עשר אותיות שכתבתי, נגן באות והנע ראשך מהשמאל אל הימין באורך כצורת קו ישר כאשר ניקדו המנקד. ואחר כך שוב והשב ראשך אל פני המזרח אשר לפניך, אשר אתה מזכיר השם כנגדו. כי פניך אתה צריך שיהיו לצד מזרח כדרך מי שמתפלל לשם. והשתחווה למטה מעט מעט והשלם הכל כאחד (הנשימה ותנועת הראש) כמו שציוויתיך באות הראשון. ועוד הניקוד אשר שמו צרי כזה אֵ שהוא שתי נקודות יושבות אחת לימין ואחת לשמאל, כשתזכירהו עם אחת מן …

וכל צורות מלאכה נחלקת אל שלשה מינים שסימנם שב"ח, ורמזם "מבכי נהרות חב"ש" (איוב כח' יא'). והן צורות חלק כדמות הלובן בלוח או השחרות על הלובן באותיות על הדף. וצורה בולטת וצורה שוקעת כדמות חותם הזהב על השעוה. ושתי הצורות השניות הפכיות, והראשונה אמצעית ביניהן, שאינה לא בולטת ולא שוקעת. וכשהשמש זורח לנו מהמזרח, מראה לנו צורה בולטת ומתחייב ממנה האור. וכששוקע במערב צורתו אצלנו שוקעת ויתחייב ממנה החשך.

… בינתיים. ונזכרו השנים ונעלמו השנים כאמרם ז"ל רמז לזה שני מלאכים מלוין לו לאדם וכו'. ואמרו שמיכאל מים וגבריאל אש במדרש הצלת חנניה מישאל ועזריה מן גו אתון נורא יקידתא. ונמצא מזה שהמים דרומיים והאש צפוניית גם אוריאל אויריי ומזרחי ורפאל עפריי ומערבי ושכינה שמימיית ועליונית רומית ומלאך המות תהומיי וארציי ותחתון. והנה ז' ספירות עם הנקודה האמצעית אשר משם מקור הכל. ומפני שישראל נטו בצד שמאל ועשו העגל רמז להם ודי זהב שהוא המשמאיל ובחינתו …

… האריך בעניינה רבי יעקב בעל המלמד ז"ל גם הרב רמזה בסוף התורה. ואמנם אחר שהודיענו מרע"ה תשובת השם לו על תחנתו הודיענו שהשם ית' הראה לו כל הארץ וראה אותה בעיניו לארבע רוחות העולם ימה וצפנה ותימנה ומזרחה. והחל מן המערב וגלגלו לצפון ומצפון לדרום ומדרום למזרח. והראה לו השם ית' זה הציור לפי עיון ראות עיניו בשלשה קוים שנים נוטים ואחד ישר תוך שניהם על דמות צורת אלף עשויה ממטה למעלה כזו,

… האש והמים מתקררים מלמטה. וכשחזר ונוטה אל צד דרום יקרא יורד והוא מתרחק מן הישוב והעולם מתקרר מלמעלה מפני רחק תנועת האש מיסוד האויר והמים מתחממים מלמטה. ומתקופת ניסן מתחיל לנטות ועולה עד סוף המזרח הצפוני. ומתקופת תמוז חוזר לצד המזרחי ומתחיל עוד לנטות ויורד עד סוף המזרח מתקופת תשרי עד תקופת טבת. ומתקופת טבת חוזר למקומו לחצי המזרח. וככה מתגלגל תמיד בד' חלונות הרקיע. בתקופת ניסן יוצא מחלון תעלומה ועולה. ובתקופת תמוז יוצא מחלון נעמון וחוזר. ובתקופת תשרי …

והנה דן צפוני ודגל מחנהו ברוח צפון, וראובן דרומי ודגל מחנהו ברוח דרום. ויהודה מזרחי ודגל מחנהו ברוח מזרח, ואפרים מערבי ודגל מחנהו ברוח מערב, והוא דגל יוסף. אמנם דגל מחנה הלויים הוא קדוש והוא תוך המחנות. והתחלת המרכבה בצפון "וארא והנה רוח סערה באה מן הצפון" (שם ד') וכן הדין, כמו שכתוב במשפט על עניין כסא "צדק …

… ראית עוד הראשון נו-פל ושונה ומכהו הנה יוסיף דברים מרים על דבריו ובם יגבר ויקח מלכותו מתחת ידו והנו מת: ואשר ראית השלישי מכה את הראשון אשר נ-צח את השני והוא ש-נה ושלש והלך מכה ומרבע ומחמש עד סוף עשר מכות: הוא המלך המזרחי אשר ינצח את הדרומי ההו-רג הצפוני על פי שם יהוה המכה מכה עשירית תמיד לפי מדותיו: על כן אמרת לו יהוה עמך בבקשתך פתרונות המלחמה מפיו: ומה שהיה הוא שלחך אלי כי אנחנו בני ישראל והוא לא מבני עמנו הוא רק יהוה שלחו להלחם בעדנו …

… קי"ם תרי"ג מצות. וזו היא המעלה העליונה אשר לאדם, ובכללם למספר י' עולים רא"ש חברם ראש"י, וזהו כי יש תקו"ה ויש אחרי"ת והכל רא"ש אר"ן בש"ר, והסוד נר נר בשר ובכללם הנר וכו'. "ונה"ר יצא מעדן" (בראשית ב' י'), זה מזר"ח שמשם אור יוצא לעולם. "השמש יצא על הארץ ולו"ט ב"א צע"ר ה" (בראשית יט' כג'), ול"ו טבע האר"ץ. חבר כל השם לכל אות ותן לו ג' יה"ו שלם שמספרו נ"ר קכ"ה ק"ן ותקבל השכ"ר משם יהו"ה צבאו"ת בחבור גו"ף ונפ"ש ותהיה באמ"ת. והנה מזר"ח דמות …