מַפְתֵּחַ הַחָכְמוֹת
12 הפניות ב־4 ספרים
גן נעול
"מפתח החכמות" פירוש לספר בראשית נכתב שנת מ"ט. כ"י.
מפתח החכמות
… כולל כל כלליו ואכתוב כל כלל וכלל בראש ספרו. ויתחייב מזה שאקבץ תחלה הכללים האלה לפי פשוטם בספר הזה הראשון ואחרי כן אדבר בפרטיהם. ואמנם יהיה ענין דברי בפרטיהם על אחת מהדרכים הנקראים נסתרים או על יותר מהם. והנה אקרא שם הספר הראשון מפתח החכמות ושם הספר השני מפתח השמות ושם הספר השלישי מפתח הקרבנות ושם הרביעי מפתח הספירות ושם החמישי מפתח התוכחות. ואין ראוי לשום משכיל להאשימני על מה שאעשה אבל ידינני לכף זכות בו. והשם יודע שאני נסמך על עזרו בכווני …
מפתח החכמות
ואשוב עתה לומר כי מה שהתחלתי לדבר בזה הספר הראשון הנקרא מפתחות החכמות בענין כוונת התורה כפשוטה בהיותה מגדת לנו ענין בריאת העולם כלו בתחלת דבריה. מפני היות הצדיק חלק ממין האדם והאדם במינו חלק מן העולם כלו, היה זה מכוון בענין חכמה מופלאה מצד האדון הנותן לנו תורה. וזה מפני …
… כמו שרמזו על קצתם ואמרו פלוני ראוי היה שתשרה עליו שכינה כיהושע בן נון אלא שאין דורו ראוי לכך. וכיוצא בזה אמ' הרבה וגלו לנו בו שהדור מונע זו המעלה בקצת זמנים מן הראוים לה, ואל תפלא מזה כי הוא ענין הכרחי. ואחר שהשלמתי לדבר בי"ב פרשיות הכוללות כל ספר בראשית והוא הספר שקראתי שמו ספר החכמות, אשלים דברי בענין אחד מעולה כללי כולל בכלל כל מה שבא בספר הזה לפי כוונת המחבר שהתבארה לי כונתו בו בהקדימו אותו לפני הגידו לנו ענין מולדתו ודרכיו בכל מה שעשה. והענין הוא זה, דע כי האדם בטבעו לנטות אחר …
מפתח החכמות
מפתח החכמות
מפתח השמות
… וחמשים והמבין יבין. וכשתשתף שני המספרים יחד יעלה כללם מצורף סורו, והנה הו"ו שסימנו ה"א מורה שבמחזור רס"ו אחר חמשת אלפים יושלם עניין זה השם הכולל. והקבלה מעידה שזה השם הנכבד והנורא הוא לעד על דרכי הצירוף הנרמזים בספר הראשון שהוא מפתח החכמות.
… לפרשם, ואם דברי כן מה יאמר אמר בדברי השם שהם כפטיש וכאש. והנה המשכיל כשידון שכלו אחר עניין אחד יתפשטו לו ממנו עניינים שאין להם חקר עד שלפעמים לא ידע באי זה מהם ידבק ואי זה מהם יניח וכל שכן בדברי השם, וכבר רמזנו זה בספר הראשון מזה החבור.
… יזכרו עד פה כי אם שב"ע מכו"ת. ועוד הוסף עליהן של"ש מכו"ת יורה על סודם על כח תחל"ת זמן בשני תיבות שראש"י תיבותיהם ש"ם ש"ם, ושבעתכם לפי שבועותכם אתם חייבים תמיד לשמור עצמכם מדין תור"ת הנשב"ע אשר קראתי שמכם בשם שבעת הנרות בראש ספר החכמות בהזכירי שמותכם. והוא שראוי שתשדלו לעיין בסוד השם הנכבד תמיד לפי הדברים שקבלתם מפי ומספרי. ומפני שזה הספר כולל השמות אגיד לכם פה מפני היות השנה הזאת שנת הגלוי שבעדה נכתב ספר תורה על הגוי"ל להיותו עד לגויה על שנת השמטה …
כבר יחשבו קצת הרואים שזה הספר השני והבאים אחריו אינם פירושי התורה, אבל הם חבורים שהתחדשו לגלות בהם קצת ספר תורה. ומפני שדילגתי בם מן הדרך הנזכרת בספר הראשון אל דרך אחרת מעולה ממנה ושמתי אותה כדמות ההקדמה לשאר אינו פלא שיחשוב רואם שכך הוא העניין. אבל אפשר שיאמר מפני מה לא דרכתי בהם בדרך הראשון, הנני אומר לו שהדין איתו במאמרו זה. אך גם אני הדין אתי בדילוגי מפני שנתחדשו אצלי העיונים …
מפתח התוכחות
… וספרא וכוליה תלמודא עם פירושיהם בגירסא על פה בכללם בפרטי פרטיהם, לא תוכל עם כל זה להגיע אל שום מדרגה ממדרגות הנבואה עד שתלמוד צירוף האותיות ונתיבותיהם. ואע"פ שעם כל זה כבר תהיה מכלל הצדיקים ומכלל החסידים שזכרנום במפתח החכמות שהוא הספר הראשון, עם כל זה הדרך שאתה צריך אליו לבוא בו בשום דרך מדרכי הנבואה האמתית אי אפשר לך בלתי ידיעת צירוף האותיות תחלה. וזה כי כמו שאי אפשר לדעת דבר מכל מה שכתוב בספרים עד שילמוד התלמיד האותיות וחבור התיבות, כן …