מִנְחָה

ודע זה ממניין עצמו ה' פעמים ב' הרי י'. ה' פעמים ל' הרי ק"ן הנה קי"ן. והעניין כי ה' פעמים ב"ל עולים קי"ן. או אמור ל"ב פעמים ה'. כי הכל שווה. והנה ה' שהוא סוף השם ראש הבל. אבל י' שהוא ראש השם תוך קי"ן והוא סימ"ן ראשון גם הב"ל סימ"ן שני . וזה כולל עץ החיים. וזה כולל עץ הדעת. כי הם שני אחים תאומים. והבל הנה מנחתו מקובלת ויקרא בעל קבלה מפני היותו חלק מחומש משלשים ושתים. ועל שמו נתנה תורה. כי ה' סימן לחמשה חמשי תורה. גם ב' סימן האות הראשונה שבתורה. אבל ל' סימן סופה.

וסוד הקרבן הנכלל דרך מנחה מבני אדם, ודרך עולה מנח, אלא שהמנחות אחת היתה מפרי האדמה ואחת מבכורות צאן בעליהן ומחלביהן. והראשונה בלתי רצויה והשנית רצויה, כי שני המביאים אחד היה רועה צאן ואחד עובד אדמה. ובעל העולה היה מתהלך את האלהים, וכשבנה מזבח ליי' ולקח מכל הבהמה הטהורה ומכל העוף הטהור ויעל עולות במזבח נרצה לו מעשהו. …

… לשמר את דרך עץ החיים לשמר ברוח הקדש אותיות הקדש. קין עץ נקי כסף נקי הבל הלב יאהב הזהב קין מיוחד ובנוי הבל עליון ותחתון. שת מיוחד ומפורש רעה צאן הרהור מיוחס אל הלב עבד אדמה כנגד הדם פרי האדמה פרי המזג אש דם השם מנחה מזג המח חם המזג מבכרת צאנו דם מנחה מורכבת ומחלבהן הם המח והלב צאנו דמיון הלב. זרע אחר יסודות זכר ונקבה אנדרוגינוס זכרון קודשא בריך הוא. ביום הבראם ביום אברהם בשגם זה משה והעד היו ימיו מאה ועשרים שנה הוא בשר שר …