מִזְרָח וּמַעֲרָב

… העומק תלוי בו. והה"א צורתה רחבה והיא מורה על השטח שבגוף שהוא הרוחב. והו"ו צורתה ארוכה והיא מורה על הקו שהוא האורך. ומן אלו השלש צורות נבנה כל העולם, נבנה ונחתם בהם. וסוד צירופם מעלה ומטה שהם רום ותחת, פנים ואחור שהם מזרח ומערב, ימין ושמאל שהם צפון ודרום. עתה צרף השם בצורותיו עם זה העניין הנקרא פיאות וצרף כנגדו עומק ורוחב ואורך או גוף ושטח וקו לששה צירופים כנגד שש קצוות בציור המצוייר בספר יצירה, וממנו תבין סוד אמיתת היצירה.

… הצורה כראוי עד שלא יסתפק לך דבר בו כאשר קבלתי אני מפי רבי הרב ר' יוסף השם יחייהו לעד. כתוב בספר יצירה, עשר ספירות בלימה, אחת רוח אלהים חיים, שתים רוח מרוח, שלש מים מרוח, ארבע אש ממים, חמש רום, שש תחת, שבע מזרח, שמונה מערב, תשע דרום, עשר צפון. הנה מזה תדע כי החותמות שש לשש קצוות והגופים שלש יסודות רוח מים ואש. והמעמיד הכל רוח אלהים חיים, והיא רוח אחת ונקראת קול ורוח ודבור כמו שאמרתי, והיא רוח הקדש. ולא זכר שם יצירה על זו …

ז' חתם מזרח  ופנה  לפניו  וחתמו  בהו"י.

ח' חתם מערב ופנה לאחריו וחתמו בהי"ו.

… ורוחב ואורך שמורים על קו ושטח, ושטח וקו. וכן לכולם אין הבדל בראשיתם כי מעלה ומטה שהם שני הפכים ראשיתם רוחב, ודרום וצפון שהם שני הפכים ראשיתם אורך. על כן אמרו קצת חכמי העולם כי עומק העולם הוא רום ותחת, ורחבו מזרח ומערב, וארכו דרום וצפון. וכן מעיד ספר היצירה. וסוד השם הנכבד והנורא לעד. ואם כן מעלה ומטה מעידים על הגוף כלומר שהעולם גוף נברא. ופנים ואחור מעידים שהעולם מתוח כאמרו "וימתחם כאוהל לשבת" (ישעיה מ' כב'). וימין …

… בעשר ספירות נעוץ סופן בתחלתן ותחלתן בסופן כשלהבת קשורה בגחלת. ועל כן הספירות עשר ולא תשע, עשר ולא אחת עשרה. ועוד אמר עשר ספירות שאין להם סוף עומק ראשית ועומק אחרית, עומק טוב ועומק רע, עומק רום ועומק תחת, עומק מזרח ועומק מערב, עומק צפון ועומק דרום. ואדון יחיד אל מלך נאמן ית' מושל בכולן, ממעון קדשו ועד עדי עד. כולו מושל באלה העשר עמוקות לעולמי עד שהם ראשית ואחרית וטוב ורע וו' פאות, כלומר שהוא ית' הוא הכל והוא בו בכל והכל בו. …

… הציור שמו בית ומספרו שנים. והוא גוף רחב מלמעלה וארוך בסופו מלמטה. ואחר הרוחב התחתון בסופו נקודה יוצאה לחוץ מורה רגלי האלף. וזה הציור הוא כציור משכן שיש לו שלשה צדדין סתומים וצד אחד פתח כציור העולם בעצמו, שמזרח ומערב ודרום סתומים וצפון פתוח, כמו שנאמר "מצפון תפתח הרעה" (ירמיה א' יד'). וכן אמרו רז"ל כשברא הקב"ה את העולם סתמו משלשה רוחותיו והניח צד צפון פתוח ואמר, כל מי שיתפאר שהוא אלוה יבוא ויסתום את הפתח וגם אני אודה לו שהוא אלוה. וכן כתיב …