מַדְרֵגוֹת הַנְּבוּאָה

אמנם הנבואה הגמורה ג"כ היא על מדרגות רבות והיא על דרך שמשיג רואה מיד כי השגתו זאת היא השגת נבואה והיא באה לו מזולתו לא מכחו בלבד. וכמו שמשיג הממשש הגוף החם שזה הגוף חם ויאמר שאין חומו ממני שמששתיו אבל היא ממנו ואמנם אני השגתי בכח שהיה לי עליו …

… אם אין נבואה בלתי ידיעת השם תחלה איך אמר השם על האבות "ושמי יהוה לא נודעתי להם" ושלשתם היו נביאים גמורים באמת. ושמע טענותינו ותשובתינו אנחנו אחר ששמעת קושייתם. דע כי תשובתינו לאלה החושבי מחשבת שוא היא שמדרגות הנבואה הן רבות מתחלפות זו מזו, אך הכלל הכולל את כולם לאשר צריך שיקדם לכל מדרגה ומדרגה מהן ידיעת השם הכללית מן השמות איזה שם שיהיה משמותיו יתע'.

… "וידבר אלהים אל משה ויאמר אליו אני יהוה" ואחר כך אמר לו "לכן אמר לבני ישראל אני יהוה ... ונתתי אותה לכם מורשה אני יהוה". ועם כל זה נאמר שם "וידבר משה כן לבני ישראל ולא שמעו אל משה מקצר רוח ומעבדה קשה". ואם כן מפני מדרגות הנבואה התחדשה הידיעה בשם עת אחר עת וגם התחדשו השמות ולפיכך היה מן הדין שיאמר משה בעת ששלחו השם אל אומתו להוציאם מארץ מצרים מבית עבדים "ואמרו לי מה שמו מה אומר אליהם". והיתה התשובה לו על שאלתו בזאת בשם מחדש והוא "אהיה אשר אהיה" ועוד "אהיה …

… נמצא שכדור הגוף האחד המורכב בכללו דומה לספר אחד כתוב בכללו והוא כולו מורכב מעורב מעניינים רבים. ומכאן יעלה לדעת מהות הדבור הנבטא. ומשם יעלה עוד מדע מהות הנחשב ואם יזכה לכך עוד אל אמיתת הדבור הנבואיי. ומשם תפרדנה המדרגות הנבואיות והכח הפנימי יגלה האברים בסימנים דבריים עד שהעניינים תראינה במציאות המורגש דברים מורגשים לאיש זה לבדו באותה דעת ונעלמים מזולתו מהיושבים עמו במקום אחד ובדוחק אחד. וכל שכן שיקרה זה למתנבא, בשרות עליו הרוח עם עיינו בתורה המצורפת בעיניו. כי יתגלו …

… לנו להעלות על דעתינו ועל ידיעתנו עם היותו בלתי מתפאר שמא הוא נביא שמא אינו נביא. אבל הדין נותן שנחזיקהו לנביא בכל ענייניו וקל וחמר אם הוא מתפאר בנבואה שאין לנו צורך לבחון אותו בבחינה אחרת זולת הנזכרת. ואמנם הנבואה נחלקת תמיד בנביאים למדרגות רבות מתחלפות ואין צורך להאריך בזה יותר מזה.

… שאם לא תדע אלו הדרכים הנקראים בכלל צירוף האותיות ואפילו אם תדע ארבעה ועשרים ספרים שהם תורה בכללה. ותדע ששה סדרי משנה גם כן על פה וספרי וספרא וכוליה תלמודא עם פירושיהם בגירסא על פה בכללם בפרטי פרטיהם, לא תוכל עם כל זה להגיע אל שום מדרגה ממדרגות הנבואה עד שתלמוד צירוף האותיות ונתיבותיהם. ואע"פ שעם כל זה כבר תהיה מכלל הצדיקים ומכלל החסידים שזכרנום במפתח החכמות שהוא הספר הראשון, עם כל זה הדרך שאתה צריך אליו לבוא בו בשום דרך מדרכי הנבואה האמתית אי אפשר …

… עד שאפילו על משה רבינו ע"ה נאמר קרוב לכיוצא בזה. כאמרם, על הים ראהו כגבור עושה מלחמה, ועל הר סיני ראהו כשליח ציבור מעוטף בטליתו, והראה לו קשר של תפילין, מסוד "וראית את אחורי" וכו'. וכיוצא באלה הם רבים כי כולם הם מדרגות להשגה השכלית הנבואית שהיה יכול לסבלה כל נביא ונביא כפי מה שאמרנו. ועל כן נקראו אישים מלאכים שרפים אותם שראו הנביאים, וכיוצא באלו השמות. ואמנם העיקר רמזו בעל הספר באמרו נמצא כל היצור יוצא בשם אחד. ורבים אמרו אמ"ש, א'ויר מ'ים ש'מים, ואחרים אמרו, טוב רע, …