מִדְיָן

3 הפניות ב־1 ספרים

מפתח הספירות

עמ' עט§76

עצתו כמו שהפר עצת פרעה ועצת המן ועצת שאר מלכים שבקשו לאבד שמנו מן העולם. והנה הורה שהיה מאמין שיש שם ברכה וקללה תלויות בפה. באמרו "כי ידעתי את אשר תברך מבורך ואשר תאר יואר". ואמונתו זו היתה ידועה לו. וחבור זקני מואב וזקני מדין וקסמים בידם בלכתם אל בלעם בן בעור הקוסם, אשר הרגוהו בני ישראל בחרב, לא הועיל להם. כמו שנאמר "מֵפֵר אתוֹת בַּדִּים וְקסְמִים יְהוֹלֵל מֵשִׁיב חֲכָמִים אָחוֹר וְדַעְתָּם יְסַכֵּל" (ישעיה מד' כה'). ונקראו הקסמים פורים

עמ' פח§87

בישרא"ל ליעק"ב והם ח' אותיות ומה שבתוכם במספר רא"ש ק"ץ והסוד רא"ש ל"ב ק"ץ כפול ל"ב. וכהנה רבות עמנו והם סודות נפלאות לא הוצרכתי לכתבם כי מאלה יובנו האחרים. ומזה המין כזבי בת צור משותפת עם זמרי בן סלוא עם היות המדינים הם הם הדמיונים הנחלקים לשני כחות הראשונים. כזב"י ב"ת צו"ר תכז"ב בציו"ר, ואמנם זמר"י ב"ן סלו"א יוס"ר בל"א זמ"ן. זה "נשיא בית אב" וזו מיוחסת לאביה "ראש אמות בית אב במדי"ן הו"א" אה"ב דמיו"ן ומהן תבין הנשארים מזה המין. ומפני המגפה צוה ה' ית' ואמר

עמ' צ§90

בם פה. ואמנם באומרו שזה כנשבע בחיי המלך וזה כנשבע במלך עצמו שנאמר "חי יהוה וחי נפשך" (מלכים ב' ב'). יש לזה סוד החיים הנבדלים והחיים שאינם נוספים על עצם הדבר הנקרא חי ובהם נבדל האדם מן העליונים הנבדלים. ונקמת המדינים שאשת משה מכללם ואסיפתו אחר הנקמו מהם ידענו ברור שהכוונה בזה על חמשת מלכי מדין. והם שנאמר בם "וְאֶת מַלְכֵי מִדְיָן הָרְגוּ עַל חַלְלֵיהֶם אֶת אֱוִי וְאֶת רֶקֶם וְאֶת צוּר וְאֶת חוּר וְאֶת רֶבַע חֲמֵשֶׁת מַלְכֵי מִדְיָן וְאֵת בִּלְעָם בֶּן