מַזַּל טָלֶה

12 הפניות ב־5 ספרים

אמרי שפר

עמ' עו§192

והנה השם ממנו הכל וסוד שמ"ו נחלק רכ"ה. הנה מז"ל מאזני"ם. אבל קכ"א הוא מז"ל טל"ה. זה מגד"ל חט"ה חט"ה טפ"ה טפ"ה . וזה מגד"ל קמ"ח סבי"ב סבי"ב מצורת הריחים זה לפי השנים העגולים וזה לפי סדר הירחים, שהם החדשים. זה על פי השמש בתקופותיו בסוד סדרי א'ז'ג'י' ו'א'ט'ד' שסודם י"ה יהו"ה. וזה על

עמ' עז§195

וכן ו"ה פעמים ו"ה שעולים קכ"א. והראשונים והשניים הכוללים הם המניעים הגלגלים בכח השם שהוא שמ"ו המיוחד לו על פי מזל מאזנים עם מזל טלה. והנה השלם הוא ו"ה פעמים קכ"א שעולים לבש ושניהם שת"י נסת"ר מסתיר סתרים. והמוסר מסירת השם בסוד שני יצרים מודיע לתלמידו תחילה שתחילת בריתו הוא בעצמו עצם אחד מורכב משני עניינים והם הנקראים חומר וצורה או אמור גלם ותמונה כי הכל שווה. גם נקראים שני יצרים חתומים בשם המפורש אשר הוא מסתיר סתריו וזה סימנם.

עמ' קצ§595

י"ה מנהיג שס"ה ימות השנה של השמש. וכן סוד זכר"י משותף עם ו"ה מנהיג רמ"ח אברי האדם. והנה ו' של הקשר שביניהם כלומר ו"ה זכרי וי"ה שמי רמז אל ו' שעות שהן רביע היום. וכן י"ה פעמים י"ה מנהיגים מז"ל מאזני"ם. גם ו"ה פעמים ו"ה מנהיגים מז"ל טל"ה. כי זה ראש התלי וזה זנבו. וסימנם יהו"ה איש מלחמה יהו"ה שמ"ו.

גן נעול

עמ' קד§343

וזהו מכלל סוד העיבור שרמזוהו רז"ל על פי ר' אליעזר ור' יהושע בתקופות שהתחלתן מניסן, ובמולדות שהתחלתן מתשרי. וזאת ההתחלה מיוחדת אל ראש טלה וזאת מיוחדת לראש מאזנים. ושם הקדש נחלק בכך בחתימתו לשנים. והרמז עליהם אני אעוררך עליו "אפס קצהו תראה וכולו לא תראה" (במדבר כג יג'). והוא כי חצי השם מוכה בצורת המספר המרובע על עצמו עולה רכ"ה וחציו הנשאר מוכה על עצמו ג"כ עולה קכ"א, וזה סוד 'מזל מאזנים' וזה סוד 'מזל טלה'.

עמ' קיח§370

וכבר רמזתי למעלה סוד טלה ומאזנים עם סוד השם הנחלק לשנים, שסוד מרובעו רכ"ה עם קכ"א. ושני החיבורים שוים מצד אחד והפכם מצד אחד. חבר ר' עם ק' הרי ש' חבר כ' עם כ' הרי מ' חבר ה' עם א' הרי ו'. ואם כן סוד חבורם "יי איש מלחמה יי שמו"(שמות טו' ג') והבן גם זה.

מפתח השמות

עמ' קכ§177

לרע ומטוב לטוב וירא אלהים את האור כי טוב ויבדל אלהים בין האור ובין החשך. על כן כתוב "ויאמר משה כה אמר יהוה כחצת הלילה אני יצא בתוך מצרים ומת כל בכור". וסוד כחצת הלילה, הצל כח התלי, כי החשך אינו כי אם צל והוא היות החשך גם כח שה כלומר כח טלה. ועל כן נאמר "כי אם צלי אש" שסודו צל איש ותמונתו ברקיע, ראשו על כרעיו ועל קירבו וכך נאכל ונתעכל. יהיה מובן בשמו גם כן שה עם טלה לשמט"ה ששני שמותיו היו ממונים על השמטה וכנגדו העט השלם ובו טעה שלמה בענין

עמ' קכא§178

וידוע שהוא בכור פרעה כי הוא רוכב העפר. וגם הוא לפי פעלו בגוף האדם רוכב הערף על פי עפר הכרוב היושב על כסאו. והנה טלה הוא ראשון לי"ב מזלות וממנו עד גדי עשרה מזלות. ועל זה נאמר "מן הכבשים ומן העזים תקחו". והיותו צלי אש מאדים שהוא כוכבו, והנותר גם כן נשרף באש ששם כחו, ועליו ראש הדלי וכח הגדי הוא העפר. הנה א"ש ועפ"ר פרעו"ש א'חד ולא ש"ר נקב"ה שכחו בזנב התולדה והוא

עמ' קכב§179

וראוי לעוררך בסוד הזמן מאומרו ית' "ויאמר יהוה אל משה ואל אהרן בארץ מצרים לאמר". והנה שני אחים שני שלוחים זה כהן וזה לוי וסודם מזל טלה והדמיון כלומר סבוב הדם והדמיון, והסוד ל"ה כוון כלומר שלשים וחמשה חלונות שחלוקם יוצא מכח ז"ה ז' פעמים ה', ורמזו "ויעקבני זה פעמים את בכרתי לקח והנה עתה לקח ברכתי" ברכה עם ברכה הם שווים. וסוד זה מורה על יום הזכרון בסוד כפל זכר וזכר,

עמ' קכד§181

החצוצרות וזכרו לנו על רמז זה שצריך להתיז זי"ן של תזכרו הכל הערה על ז' ספירות שחבורם כולל כ"ח אחד ראשון ועבורם כולל הד"ם. והנה ז' כ"ח הד"ם והוא כמח"ט והוא סבה לכל בינה ודעת. ויודע כי החדש הראשון של השנה הוא חדש ניסן מזלו מזל טלה וכוכבו ביום טלה עם מאדים וכוכבו בלילה טלה עם עקרב והוא ראש התקופות של ארבע תקופות של השנה. וכנגדו ראובן בכור ישראל והמזל השביעי לו הוא מזל מאזנים וחדשו חדש תשרי וכוכבו ביום מאזנים עם שור וכוכבו בלילה

עמ' קלו§193

ימ'   ימ' ימ' ה' הם ארבעה ימים היוצא מפרידת הנהר. ואם תמנה מספרם ותוסיף עליו י' אותיותיהם שהם ה' ה' תבין ההמרה בשם נהר שהוא מזר"ח ונה"ר מחזו"ר והוא סוד העבור. על כן כל פטר רחם פטר כל רחם הוא פטר חמור, תפדה בשה שהוא טלה והוא סוד השאלה כי ישאלך בנך מחר לאמר מה זאת חצי השם מלך המשיח. על כן אני זבח ליהוה כל פטר רחם הזכרים לזכרון והשאר הבן.

חיי הנפש

עמ' קכו§174

עולמו"ת וי"ח מעלות. וסוד רא"ש וי"ד א"ש ורו"ח. וסוד מוח ולב, אלהים ובהם משפיע או"ר שד"י או"ר חו"ש, שהוא חם ולח בדם, שהוא בטבעו חם ולח, ומעלה ומוריד ומתמלא ומתרוקן כדלי. והוא מזלן של ישראל ר"ל מזל דלי, והוא רוח והוא שווה למזל טלה שהוא אש.

ספר המליץ

עמ' יד§14

היותו פטור משבועתו. ומה היא השבועה אשר בין שני היצרים שהם שני המלכים, היא שבועת דם ודיו שעל פי שניהם אדם מדבר מבית ומחוץ. וזה אומר שאחר שרמלוס נס למרום כלומר נס למרום ונעשה זנ"ב למאו"ר שהוא מז"ל ראוב"ן והוא מזל טלה ונוטלה ממנו הברכה והבכורה ונתנה ליוסף שמזלו מזל דלי כלומר כוחו כח דלי. לא תחשוב שאני מאמין שיש מזל לישראל אבל תדע שאני מאמין שי"ב השבטים הם כנגד י"ב מזלות וכנגד י"ב חדשים והם שולטים על החדשים ועל המזלות. כי על כן נקראו בשם שבטים